读《三国》论智慧

《三国演义》中的诸葛亮，可谓是人们心目中“智慧”的化身：从卧龙岗上的《隆中对》到决定三足鼎立之势的赤壁之战，再到三气周瑜，七擒孟获，七出岐山，乃至于他死后用木偶吓退曹军，可以说，几乎时时处处都闪烁着智慧的光芒。

但细细想来，他的智慧用的过于频繁，事无巨细，无所不用。正因为此，才被具有全局眼光的司马懿看出他的破绽，认为诸葛亮“事必躬亲”，身染重病，他的“时日不会太久”。为此高挂免战牌，等待时机。当诸葛亮给他送去女子衣服时，他并未生气，将计就计，身着女子服，站在城楼让诸葛亮观看，致使诸葛亮口吐鲜血，摔倒在地。没过多少时日，诸葛亮病逝于五丈原中。从这里，可以看出司马懿有一种能忍受小的耻辱来保全大局的大智风采，这是司马懿战胜诸葛亮的一个重要原因。当然，司马懿战胜诸葛亮的另一个原因，是在培养人才和接班人上。诸葛亮用人要求过严，再加上事必躬亲，这是不利于培养锻炼人才和接班人的。在蜀将中，除了五虎上将外，别的将领极少有领兵挂帅的机会，为此，当这批将士相继过世后，蜀国再无几员良将；在对后主刘禅的态度上，过于盲从，过于迁就，不敢直言相谏，最终导致蜀国灭亡，留给后人诸多遗憾和感叹。而司马懿在培养人才和接班人上，却是成绩卓著的，尽管后人认为他有个人野心。等他去世后，司马集团羽翼丰满，最终使历史走向“三国归晋”的结局。可以说，司马懿是这场历史的总导演。

总之，从《三国演义》中我们可以得到启发，办事要有全局观念，要注重培养和锻炼人才，特别是拔尖人才。谁有这样的才能，谁就是拥有大智慧的领导型人才。

                 由 诸葛亮智慧的缺憾说开去

《三国演义》这部名著的亮点是善于描写战争，战争中用兵如神者是诸葛亮。诸葛亮用兵最多的是水火二君，而就是用水火作战，导致山水面目全非，自然美景遭受严重破坏，这就是诸葛亮智慧的大缺憾。正因为这样，过去的《三国演义》评论者才在评注中留下这样的批语：“折寿十年”“折寿五年”等等。所以，作为上通天文，下晓地理的诸葛亮，在用火烧藤甲兵七擒孟获后，“垂泪而叹曰：‘吾虽有功于社稷，必损寿也！’”由此可见，人类在历史上创造人类文明的同时，往往自然不自然地破坏自然，干一些自掘坟墓之事。据有关史料记载，地球上一千年前原始森林随处可见，可随着人类作战武器的飞速发展，作战规模的全球化，地球所剩森林资源严重匮乏，地球动植物大量绝种。正因为这样，有识之士有所感叹：“人类在创造文明的同时，也在毁灭着人类自己。”

现在，人类已经进入网络化时代，基因密码即将破译，利用自然的能力堪称随心所欲，无所不能，希望国家和全球能慎重开发自然，真正做到可持续发展。

我们只有一个地球，自然的承受能力是有限的。地震频繁不断，火山喷发，天气反常是自然向人类拉响的警报。希望人们少一点自欺欺人，索取成风;多一实干精神，补天绿地。给自然留下自由的空间。

古代的智者诸葛亮尚且有自知之明，难道我们今人能创造那么多的人间奇迹，就不能学点古人，弥补我们曾经的缺憾吗？